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发布时间:2018-06-22   作者:左云霞    点击:660

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目前,高中语文教学中割裂语言与时代、语言与生活、语言与社会、语言与思维、语言与个性的倾向;脱离语文教学本质、脱离学生发展的个性需求、脱离民族文化的传统、脱离社会发展带来的语言创新要求等现实,都昭示着教师必须摆脱片面追求高考成绩的功利束缚,代之以“让每一个高中生实现全面而有个性的发展”的课改意识。

专业学位研究生的培养目标是掌握某一专业(或职业)领域坚实的基础理论和宽广的专业知识,具有较强的解决实际问题的能力,能够承担专业技术与管理工作,具有良好的职业素养的高层次应用型专门人才。

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有位家长曾在英国伯明翰大学念金融管理,他儿子在读高中,面临上大学如何选择科系,他儿子说目标很清楚,就是将来能够赚大钱,而且不要太伤身体,赚钱的速度要很快。我当时跟他说,念医科将来收入可能很好,但是生活质量不好,容易伤身体;念金融要像他老爸这样当到银行经理或是更上一层的行长的位置也不是那么容易。我开玩笑地说:可能印刷系比较符合他的要求,要美金、英镑或是欧元就自己印。

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不过,山东省教育部门的做法也招致了一些非议。山东省社科院文化研究所所长涂可国说,《三字经》、《弟子规》、《神童诗》都是明清以来重要的启蒙读物,在道德劝诫、历史文化知识普及、传统语文教育等方面发挥着重要作用。尽管中小学生一开始不明白其内涵,久而久之就能起到文化熏陶和思想润泽的作用。

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联系苏东剧变的教训,陈明凡说,旗帜是党的指导思想,党的指导思想一旦发生演变,整个社会主义国家就会改变颜色。苏联和东欧等国家的共产党不但先后宣布改变党的指导思想,而且把共产党的名称也丢掉了。党的指导思想易帜,必然导致国家易帜,于是苏联东欧的社会主义国家上演了历史悲剧。

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倘若众人只依赖于学校教育的知识灌输与学习,结果就是,“接受体制教育越多的人,反而越容易人云亦云,沦为统治阶级的工具,而从意识底层迷失了作为目的本身的自我”——这就是本书后半部“解放”的源头。提到儿童的解放,鲁迅有名句曰:“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理地做人。”这更多是人生的觉醒。黄先生则依然从知识入手,旁征博引,从黑格尔到昆德拉,从霍布斯到哈贝马斯,从狄德罗的幽灵到哥本哈根的古谚,将哲学、禅宗、神学、美学、社会学、心理学熔于一炉,从知识论的角度揭示解放的真谛为“从多重的知识与理性的桎梏中挣脱出来”,让人能用童年时认识世界的方式重新体验世界,复归知识的整体,此说切中时下教育重症,不啻一剂良药。他还敏锐地指出“也要从教师的自主性去寻求教师的思想解放”,因为在现有教育体制下,为数不少的教师本身就是“循规蹈矩的受教育历程、狭隘安全的成长经验,再加上未经解放的教义式思维”,他们无法了解出现在他眼前的不同学生,不能给他们活的知识,学生的创造特质自会迅速萎缩,消失不见,“等到熟习文明,走到文明尽头,开始为已知的文明而拓荒,探索人类未知的事物,进行开创文明之际,辨认特征的自然能力早已衰退,于是,人只好无功而返,回到文明早已精耕的田园,在文明的疆域流连终生”——何况此处所谓的熟习文明,也许不过就是多了几块碎片而已。


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